George Gurdjieff – Wikipedia, la enciclopedia libre

Posted: September 16, 2015 at 10:00 pm


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George Ivnovich Gurdjeff (en armenio: , en griego: , en ruso: , Gueorgui Ivnovich Giurdzhyev Alexndropol, 14 de enero de 1866 Neuilly-sur-Seine, 29 de octubre de 1949) fue un maestro mstico, escritor y compositor armenio, quien se autodenominaba como un simple Maestro de Danzas.

George Gurdjieff naci a finales del siglo XIX en la Armenia del entonces Imperio ruso, su principal obra fue dar a conocer y transmitir las enseanzas del Cuarto Camino en el mundo occidental. Una personalidad misteriosa y carismtica, con un agudo sentido crtico, y una elevada cultura tradicional, acapar la atencin de muchos, guindolos hacia una posible evolucin espiritual y humanitaria. Falleci el 29 de octubre de 1949 en Neuilly-sur-Seine, Francia.

Segn los autores[1] que han estudiado su obra, sus planteamientos constituyen un conjunto de ideas interrelacionadas muy innovadoras, que tienen el objetivo de producir la evolucin consciente en el hombre.

Gurdjeff mostr que la evolucin del hombre [...] es el resultado del crecimiento [y desarrollo] interior individual; que tal apertura interior es la meta de todas las religiones, de todos los caminos, [...] pero que requiere un conocimiento directo y preciso, [...] pero que slo se puede adquirir con la ayuda de algn gua con experiencia y a travs de un prolongado estudio de s y del trabajo sobre s mismo.

Introduccin de Perspectivas desde el mundo real. Mlaga: Ed. Sirio, Espaa, pg 8.

El sello Naive ha completado en el ao 2001 la publicacin del conjunto de la obra pianstica de Gurdjieff-De Hartmann en 9 CD.

El verdadero significado del trabajo de Gurdjeff es fuente de discusin. Igualmente es reconocido como un maestro carismtico, que fundamentalmente desarroll un conjunto de atrayentes ideas msticas y esotricas.

Gurdjeff introdujo y disemin algunas de sus ideas al mundo occidental. Ha sido y es motivo de debate si stas habran sido producto de su mera maquinacin con el fin de lucrarse y ganar fama o bien si realmente fueron originadas por l mismo en base a sus investigaciones sobre mtodos y enseanzas elaboradas por sociedades secretas o esotricas, que dataran de tiempos inmemoriales, para preservar conocimientos arcanos y beneficiosos para facilitar el desarrollo de las potencialidades humanas, como un estado superior de conciencia y la prolongacin de sta ms all de la muerte. Gurdjeff presenta conceptos en Europa Occidental, como por ejemplo el Eneagrama del Cuarto Camino, que fueron muy poco difundidos dentro de sta, ya sera por cuestiones polticas o por motivos religiosos.

Sin embargo, las investigaciones de Gurdjeff carecen de continuidad, es decir, no se han desarrollado. Gurdjeff supo cautivar y atraer la atencin de personalidades prominentes de su tiempo que decidieron estudiar sus difciles mtodos y parece ser que lo hicieron con seriedad y por largos periodos de tiempo[citarequerida]. Este es el caso del famoso arquitecto norteamericano Frank Lloyd Wright. Remedios Varo, Eva Sulzer y Leonora Carrington eran tambin seguidoras de su doctrina, impartida por su discpulo Ouspensky.[5]

Tanto Gurdjeff como sus mtodos, a pesar de muchas vicisitudes y de sus detractores, cuentan con muchas publicaciones y exhibiciones en diferentes partes del mundo. Incluso se ha filmado una pelcula que describe la bsqueda, casi arqueolgica, que emprende Gurdjeff en pos de la verdad, que l se propona encontrar en los conocimientos y tradiciones que atesoraran los antiguos templos y monasterios del Asia, adems de sus interacciones con personajes con quienes l se encontr a lo largo de esta travesa; el film se basa en la segunda serie de sus escritos y comparte el mismo nombre: Encuentros con hombres notables, pelcula dirigida por Peter Brook.[citarequerida]

A pesar de lo antes dicho, el Trabajo de Gurdjeff no se basa exclusivamente en aspectos metafsicos o esotricos. Lo metafsico y lo mstico son caractersticas propias de la obra de Gurdjeff, pero estos aspectos no constituyen todo su trabajo y esencia. Tambin incluye enseanzas sobre el hombre y su relacin con la vida material.

Descendientes de sus discpulos como Nathalie de Salzmann de Etievan, disearon un modelo educativo terico.[6] En este contexto, el Sistema de Gurdjieff intenta ser aplicado para educar mentes pequeas. Se pretende que el pequeo "desarrolle" lo que Gurdjeff consideraba las principales esferas del ser: el cuerpo, el intelecto y las emociones.

En Amrica Latina hay varios colegios que siguen el mtodo Etievan, basado en la informacin de Gurdjeff. Esta informacin va dirigida a adiestrar en nios y jvenes su conciencia, llevndolos a "amar su trabajo, a esforzarse, a conocerse, a desarrollar su voluntad, a responsabilizarse por sus actos asumiendo las consecuencias de stos, a expresar su sentir, a buscar la verdad dentro de su ser, a centrar su atencin y a formar su conciencia, para cada da ser mejores y poder enfrentar las vicisitudes de la vida de una manera positiva".

Se considera que el Sistema de Gurdjeff puede tornarse peligroso si se aplica incorrectamente. Gurdjeff mismo advirti esto en varias ocasiones. A pesar de los peligros, muchas escuelas continan captando nuevos discpulos manteniendo un halo de misterio y atractivo para los incautos o interesados en el tema.

Otros discpulos sealan que una verdadera escuela de Cuarto Camino no hace demasiada publicidad, sino que debe ser encontrada. Esta es considerada la primera condicin para poder entrar. El psiquiatra britnico Anthony Storr, incluye un captulo sobre Gurdjeff y su Trabajo en su libro intitulado en Ingls "Feet of Clay: Saints, Sinners, and Madmen".[7]

A principios de los 70s, haba una escuela de Gurdjeff en la isla caribea de Carriacou que funcionaba como granja y monasterio, siguiendo los preceptos espirituales de Gurdjeff. Pero fue destruida por la intervencin del gobierno comunista de Cuba despus de la revolucin de 1977.[8]

Gurdjeff sostuvo que existen tres caminos principales para llegar a desarrollar los poderes latentes del hombre: el camino del faquir, el camino del monje y el camino del yogui, cada uno de los cuales requiere que el candidato abandone el mundo para poder hallar el sendero luminoso. Gurdjeff asegura que todos los dems caminos artificiales que existen en Occidente no conducen a nada ni llevan a ninguna parte, y de no ser porque existe un Cuarto Camino, la gente de Occidente no tendra la menor oportunidad para desarrollarse internamente. Las escuelas de Cuarto Camino ofrecen al buen padre de familia la oportunidad de un desarrollo interno en los aspectos fsico, intelectual y emocional, en el mismo ambiente cotidiano en que vive.[9]

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